da Vintschi, Leonardo:  Da  Zeedabaam

Beim da Vintschi, oiso beim Leonardo da Vintschi, woasd scho, dem italienischn Universalgschafdl vom 15. Jahrhundert, gibts a Hauffa Fabeln zum Nochlesn. Bei oane davo gähds umara Zeeda, de wo ihra Überlegnheit mit Stoiz auf Kostn vo de andan Gwachsa demonstrirn wui. Und desäim is elendiglich umkeema, wia da da Vintschi berichd, Hochmut kimmd vorm Foi. Und do hod ea ned unrechd. Wia de Zeedan des ogstäid hod,  und wäichane Umständ dazua beitrong hom, dass umkemma is, des weasd glei erfahrn.

Aba nochdem de Gschichd bei uns in Bayern spuid, lass ma draus a Danna wern.

Guad, oiso an Dannabaam. An echdn Dannabaam, ned so a zazausde Fichdn odara obgmogade Kiefa, naa, a Dannabaam. De hod si da Gartler fia sei neilings geerbts Gartngrundstückerl eibuid. Denn  de sand ja inzwischen ganz schee rar worn, weis ned ganz so schnäi wachsn wia de Fichdn. 

Er, da siemgscheide Stodtara, pflanzts a so a Danna in’d Middn vo seim Sacherl eini ohne Rücksichd auf den andan Obstbaam. De beschwern si zwar noch am Johr, dass a se ned ums Varrecka integriern wui und anständige Bladdln produziert, wias ses füar an Obstgartn ghead. Aba da Katalog-Gartler gibd ned noch, und schwämt vo seim „perfektn Grünkontrast“ in seim ausgfeildn ‚GESAMTKONZEPT mit durchgesteiltem Erlebnischarakter‘. 

Und da Dannabaam kontert a jäde Bemerkung mid seim Leib- und Mongspruch: „I bin fei a ausgsuachde Konifere, und es Loamsiada kennds do gor ned midhoidn.“

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G, Geparden – Rennats

Vorwort: De ollameistn Viecha ham ja Haxn: Zum Laafa, zum Davolaafa oda zum Jong. Und de Haxn brauchand a Bewegung, am bestn an jädn Dog. Nur, so wia de Leid des gean macha, nämli vorm Fernsäh zuaschaung, wer da ollaschnäiste is, do dazua hamsa se de Viecha no ned droffa. Des waar eahna vuiz deppert; wei in da Natur muass scho an Sinn ergeem, wann se oana bsundas ostrengd, ned bloß a so. Und zuaschaung, wia andane zum Gspaß rumlaaffa duad eh koana. Unsa Gepard „Speedy“ ko davo a bor Liadln singa.

Scho ois a Kloana war a seine Gschwista im Raffa undaleng, da Speedy, sogor seine Schwestan. Um dene Rangelein auszweicha, is a oafach davogrennd, und do war a nimma zum Eihoin. Er hod si sogor weida vo da Muadda weg traut wia da andan, weil a ja bei Gfahr im Handumdrahn wieda dahoam gwen is.

Wiara moi wieda so rumstreinad, kimmd eahm de Schnurr-Stracks, Aloisia, in Wurf. Des is a Schuidkrätn, wo weida undd no moi de Red is. Si is grod rechd übamiadig, und lodt an Speedy aus a keckn Laune raus zuram Rennads ei: „Weddn, das i schnella drüüm beim Jaagadoni seina Ränch bin ois wia du! Weddma?“ 

„Guidd, schlog ei“, sogd da Speedy, und rennd auf da Stäi los. Er hindalassd a Staubwoikn, und nochara hoibn Minutn liegd de Aloisia scho so weid hindd, dass er si gor nimma siegd. Dann denkd a se: Bis de Langweilerin okimmd, vatreibi mia de Zeid mid wos andam. Und er biagd rechts zum Schleiersää ob, legd se ins Gros und head de Vegl zua. Noch ara Viertelstund weads eahm rechd warm und er hupfd in Sää eini. As Schwimma machd eahm a rechde Freid, und er paddeld aufs andane Ufer zua. Wiara se in da Middn vom Sää umdrahd, siegd er de Aliosia, wias eahm im Vorbeiziang rechd freindli zuawe griaßt. 

Saxndi, de is ja nua no vier Baamleng vom Zui entfernd, schimpfd a in seina Barthor eini und gibd Gas, dassa ausm Wassa kimmd. Aba do dabei verausgabd er si, wei as Boodn ned sei Talent is. Und an Land konna nua no dahitrottn, wei sei noss Fäi schwara is ois as trockene, und muass zuaschaung, wia de Aloisia ois erschde am Zui is. Bis auf zwoa Armleng hod ers eighoid. Nutzt aba nix, valorn is valorn. 

„Gäi, des häddsd ma ned zuatraud“ triumphiert de Aloisia, „dass i di heid schlog. Zum Eilösn vo da Wettschuid wünscha ma, dassd me aufn Geiastoa auffitrogsd, wei der is ma z` steil, und vo do komma rechd schee üba mei Hoamad schaung“.

„Du hosd ja nua gwunna, weila mi säim austricksd hob“, murrd da Speedy, „aba valorn is valorn. Und des wead ma a Lehr fias Leem sei, dass ma se ned zlang vo seim Zui oblenka lassn soi“. 

„Genau“, kommentiert de Aloisia, „und dassma mida Beharrlichkeit und Intuition ned nur am Zui is, sondan aa no zur rechdn Zeid am Zui is, genau wiasd du mia des vor drei Johr beibrochd hosd. I vazäi dir am Gipfe oom a wunderbars Beispui“. 

Do schaug o, de Schnurr-Stracks, Aloisia, vo dera ko ma wos leana, denkd se da Speedy, schnappd si iahran Panzer und kraxelt an Berg auffi, weila ois a fairer Valierer gäidn wui.

Wias wieda obikraxeln treffans an Schecki und an Hiasl, zwoa Schiraffen, de wo eahm beim Rennads valiern gseng hom: „Hey, Speedy, mia fordern di morng friah zum Rennads raus. Es gähd uman Sää rum“.

 „Guidd, schlogds ei“, sogd da Speedy. 

 Wia obgmachd treffand sa se andandogs in olla Friah. A Geier gibd as Startsignal, weil der drauf wart, dass oana varreckd, und den packd a se glei. Da Speedy woas ned, wia schnäi de zwoa san, und rennd mid de andan gleichauf mid. Fia seine Vahäitnisse äha gmiatli. Fünf Baamleng vorm End lassdas rauschn, schiassd eahna davo und kimmd mid am Riesenabstand am Zui o. 

„Hä, wia hosdn des jetzad gmachd?“ frogd da Schecki ganz aussa Atem. 

„Ja mei,“ frozeld da Speedy, „i woidd bloß wissn, obds ia ned beim Renna de Haxn durchanand bringds und stoiperts. Zum andan wundats mi, wia ma in da Wuidnis mid so a faden Traberei übaleem ko… Wahrscheinli nur deszweng, weil eich de Bladdln, de wosds ia fressds, ned davolaaafa kennand“. 

Ja guad, ma ko jetzt ned song, dass zwischn dene a richtige Freindschaft entstandn is.

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Warum de Mistfliang grea und blau sand

Oda: De Freindschaftsprob

 A Bär und a Wuidsau ham nebanand im Südn vo Frankreich glebt. De Wuidsau hod am Bärn efdas de Stäin zoagd, wos de berühmten Trüffen gibd, und do dafia hod da Bär da Wuidsau vom wuidn Honig imma ebbs übrig lassn, den a sa se vo de Baam ghoid hod. So sans guade Spezln worn und ham am Ombd efdas mitanand gratschd, bevors zu ihrane Familien zum Guad-Nochd-Song zruckkemma sand. 

So ara Mistfliang, woasd scho, de wo imma so grea und blau schimmern, war deran Freindschaft rechd neidig und hod se grea und blau gärgad, weis nämli koan oanzign Freind im Leem gwinna hod kenna. Jetzad iss  ins Ohrwaschl vom Bärn einigflong und hod eahm eigflüstert: „Hey, oida Braunbäidz, woasd scho, de Wuidsau drüm plärrt übaroi rum, dassd a rechda Dreckbär waarsd, weisd so schwarze Kroin hosd!“ 

Da Bär vascheichds aus seim Ohrwaschl aussi und denkd se: A so a Schmarrn, i hob imma scho schwarze Kroin, mei Lebdog lang. Aba den ganzn Dog wurmds eahm doch.

Nachad rauschds umi zur Wuidsau, eini ins Ohrwaschl, und flüstert:  „Hey, Borschdnviech, woasd scho, der Bär vazapfd übaroins, dass a de fia ra ausgschamde Drecksau hoidd, de wo ihra Nosn in fremde Sachan neisteckd und nacha oiss rumtratschd“. Des is natürli ganz genau, wos de Mistfliang säiba machd, und genau a so funktioniert Projektion, wias uns da Freud, Sigi, gelernt hod. Jädnfois, d´ Wuidsau vascheichds ausm Ohrwaschl aussi und denkd se no: A so a auskochda Blädsinn, i hob no oiwei bei mir bhoiddn, wos i vom Bärn vanumma hob. Aba no de ganze Nochd wurmds ihra.

Wia sa se wieda amoi treffa, blinzln sa se aus de Aungwinkel misstrauisch o und redn koa Wort mitanand. Boid genga sa se ganz ausm Weg.

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Schniegel-Schnurr-Stracks, Aloisia

Seine Majestät, der Löwen- Kini Ludwig da Zerzauste, lodt olle Viecherl und Viecha, o-haxade und x-haxade, große und kloane, oide und junge, zur Inthronisation vo seim Nachfolger, dem Maxl, zuram Fest ei. Oiss, wos Flossn oda Flügel oda Haxn hod, is herzlich eigloon! so head mas ruaffa durch Wäida und Fäida, Wiesn und Äcker.

Wann i ma des rechd bedenk, übalegt de Schuidkrätn, sie nennt si Stracks, Aloisia, nacha bin i do aa damid gmoand. Und sie fangd as Grüaben und Sinniern o, ob des wos für sie waar, zuara Inthronisation zuawe z laafa.

Aba noch oan, zwoa  Dog mid Nochdenga kimmds zu koam Entschluss, weis für a jäds Dafüa a Dageng gibd: Oanaseits dads ses gfrein, das mas ois oanzige Schuidkrätn bewundert, de wo so an langa Weg ganga is. Anderseits kennds den Weg dorthi übahaups ned. Und oanaseits duad ja a Ortswechsel vo Zeid zu Zeid ganz guad, dass ma aus da Komfortzone amoi aussikimmd, aba andrerseits ko des ganz schnäi in a bäsn Überraschung endn.  Und oanaseids braucha de Haxn a tägliche Bewegung, aba andrerseits kennand de Haxn umschnaggln. Und oanaseits mechads as Spektakel seng, des wos no nia geem hod bei de Viecha, aba andrerseits iss draussd ned annähernd so grüabig ois wia dahoam. 

Si vakriachd se in ihran Panzer eini wei iahra eh scho de Schalusien zuafoin, ois a Gepard üba si stoipad. Der denkt se: Wäicha Seftl legt mir jetzad Stoana ind Middn vo meina Trainingsstreckn?

 Er stessd oiso des Hindernis aufd Seitn, und ’s Aloiserl kullert an Abhang obi. Und dann weddads vo innen raus: „Du oida Doagaff, damischa, hosd du koane Aung im Kopf? Des siegt ma doch, dass i koa Stoa ned sei ko!“ 

„Naa, in da Dämmerung siegd ma des ned so genau“, entgengd da Gustl Gepard, der zu ihra obikrabed, „duad ma echd leid, wann i di gstört hob. I hoas ürigns Gustl. Aba warum bissd denn heid so saugrantig?“

„Mir is no ganz schwindlig vom Obikullern. Und i kimm ned weida, obi  jetza zum junga Kini seina Inthronisation hi laffa soidad oda bessa dahoam bleim soid.“

„Mim Denga weasd de Frog aa ned entscheidn kenna“, moand da Gustl, „do muassd scho dei Intuition eischoidn. Und wannsd mi frogsd, is dei Schwindl as erste Zeichn dafür, dassd de Frog mim Vastand kaum lösn kunnsd. Und wannsd mi frogsd, obsd hi renna soidsd, nacha is da Schubsara vo vorhin as erste Zeichn, dassd di beweng soids. Oiso laaf los. Aba – wie gsogd – frog dei Intuition, und ned dein Vastand, wannsd sicha geh wuisd, wos füa di am bestn is!“ 

Und mid am „Habe d Ehre und an scheen Ombd no“ vaabschied si da Gustl.

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Ja mei, ob des a Glück odara Pech is, konnsd ned im Vorhinein song

 Ja mei, omeiomei

Vorwort:De Gschichd spuid vor guad 200 Johr, ois da Napoleon an Bayern-Kurfürstn zum Kini gmachd hod. Ois Dank hod eahm da neiche Kini zuagsagt, dass a für den französischn Russlandfäidzug boarische Soidotn obkommandiern wui. Aba nochdem da Franzosenkaiser kläglich in Moskau gscheitert is, hod da boarische Kini scho wieda ra Einberufung loslassn. Füa wos oda wen, erfahrsd am End vo da Gschichd.

Im  Fruajohr, wo a jäda sei Woaz- oda Kartoffefäid bstäid, sans kemma, de Militärbeamtn, und ham an Giagl, an Wenz-Bauern sein Buam, gmustert und für tauglich befundn. 

„Des kennds doch ned bringa“, protestiert da Wenz-Bauer, „mia mein oanzign Buam wegnemma! Und des bloß zwengs de Preußn, weis am Kaisa Napoleon sein Größenwahn hoamzoin woin. A neicha Kriag is des letzte, wos ma braucha kennand. Mei Giagl soi mia beim Ackern häiffa, und außadem is a valobd, und mia woinma Hochzeid feian im Summa. „

„Des huiffd nix“, antwortn de herzlosen Offiziere, „in drei Wocha iss soweid. Dann hoiman ob. Wannsd wos dageng hosd, mussd beim Kini vorsprecha“.

Aba de Stutn Zilly sogd: „Du bisd aba aa da oanzige, dea wo genau hihead. Gratulation. Und, hosd as vanumma, wos i da song wui? Mei Wahrheit is de: Ob des a Glück oda a Bech is, wos dir bassiert, des konnsd im Voraus ned song.  Warts ob! Aba ra Glück hosd, dassd auf mi heasd!!“

Da Wenz-Bauer is mächtig im Vazug. Während da andan scho mim Aussahn ofanga, isa no ned amoi mim Ackern fertig, wei da Boon no hoib gfrorn is. Trotzdem packt a sei Zeigl, dassa auf Minga obifahrd, woasd scho, zwengs dera Giagl-Petition; nämli, dass da Bua ned mid de andan 55.000 tapfern Bayern mitziang brauchad. Und wieda ruaffa eahm de Nachbarn zua: Meiomei, hosd du abar a Bech, Wenz-Bauer, ausgrechned beim Saan muassd obdampfa.

Er stapft oiso los, auf Minga zua, und kimmd zuafällig bei seim Oheim vorbei. Do stähd de Zilly am Weg und murmelt ihra Sprücherl: „Ja mei, Wenz-Bauer, denk da nix. Ob des a Glück oda a Bech is, des kunnsd im Voraus ned wissn. Bleib neutral. Und im übrign: mach oiwei des, wos de hägsde Freid in dia auslösd! Und frog di imma wieda, wer genau wui i jetzad in dem Moment sei?

Sei Petition hams grandios obgschmettert, de Hofschranzn, und da Wenz-Bauer machd se zaknirschd aufn Rückweg. Wiara aba bei seim Oheim vorbeikimmd, siegd a mid Schreckn, dass oissamd obbrennd is; nua am Zaun stähd de Stutn Zilly.

A so a Bech aba aa, moand da Wenz-Bauer, vo seim Zeigl is ja fasd nix mea übrig!

„Ja mei, ob des a Glück odara Bech is, konnsd ned vo vornherein song“, kontert de Zilly.  „ Schaug, dei Oheim hod koane einga Kinder ned, und jetzt ghead sei Sachl dia, und i ghea dir, quasi ois sei Erbschaft. Des kunndadsd doch a Glück nenna, dass mia zuranand gfundn hom. Und dei Oheim hod eh scho ausm vorletztn Loch pfiffa. Is dir beim letzten Bsuach ned aufgfoin, dass a scho reichlich schebbs daher kemma is und sei linke Seitn ganz obaghengd is?  Den hod a Schlagerl troffa. Sei restlichs Leem waar a rechd qualvolle Angelegenheit worn, bettlägerig bis zum End, und sprachlos. As Schicksal hod eahm des daspard, quasi a Abkürzung gnumma. Is doch eingli aa a sei Glück.“

Ja, wann ma des a so siegd, denkd se da Wenz-Bauer, nacha hod s scho irgendwia Rechd. Er führt de Zilly hoam zu eahm. Dortn okumma, reibd a se vawundat de Aung: De frisch aufgangane Saat vo de Nachbarn is vo am unerwartetn Spatfrost hoib vareckd. Und er denkd se: Zilly, dass i letztens auf Minga zuawe hob miassn, war eingli mei Glück, weis mir an Hauffa Frust aufm Fäid gspart hod. Und es glangd, wanni de nächsde Wocha noch Ostern mim Saan ofang. Und aufm Weg bin i beim Oheim vorbeikumma und hob gschbannd, wos do bassiert is. Vo dir, Zilly, konn ma ja echd wos lerna.

Nacha machd se schnäi de Kund vom vablichana Oheim broad, und olle songs: Meiomei, so a Bech. Da Wenz-Bauer aba is se nimma so sicha, und er denkd se: Wann i de Zilly so redn hea, dann komma ned song, ob des a Glück oda a Bech is. Und wias nacha olle de Zilly beim Wenz-Bauern seng, songs: „Mei, hosd du aba ra Glück. So a prächtigs Viech, wosd do geerbt hosd“.  Da Wenz-Bauer aba is se nimma so sicha, und erdenkd se: Wann i de Zilly so redn hea, dann komma ned song, ob das a Glück oda a Bech is.
Und wirkli, wia da junge Giagl, der wo bisher nua Ochsn grittn hod, as ersde Moi aufsteigt und de Zilly obrichdn wui, do hebds as Hinddagstäi. Des kennd da Giagl ned vo de Ochsn. Er is völlig übarraschd und rutschd oba, fluachd und brichd se an rechdn Haxn.
„Jetzad iss ab klar, dass des oadeitig a Bech is“, schimpfd da Wenz-Bauer mid da Zilly. Und olle Nachbarn geem eahm Rechd. Aba de Zilly schüttelt nur an Schädl und brummed und schnaubd: „Ja mei, da Giagl muass hoid erst amoi lerna, wia ma richtig mid so am Viech wia mi umgähd. Es waar gscheid gwesn, wanna zerschd amoi mit mia gredt hätt, si höflich vorgstäid häd, an freindlichen Kontakt hergstäid häd, und ned oafach onehocka. Des is ja völlig respekt- und stillos. Und außadem, vo mia häda a Menge lerna kenna, aba ea head ned gscheid zua. Und außadem: Siehgsd du, wos i siehg?“ und si deit d´Landstraß rundda. 
Do kemmand scho de Beamtn vom Kini und san dabei, de wehrfähgn Burschn zum eikaserniern. Wias nacha an Giagl mid seim brochana Haxn seng, bemerkt ma nur, dass a ned amoi transportfähig is. Und er deaf se dahoam auskuriern. Und da Wenz-Bauer is beeindruckd und ruafd da Zilly zua: Reschpekt! 
Und nacha frogd er sie: „Wos hob i eigentli im Letztn davo, dass i koan Unddaschied zwischen Glück und Unglück, zwischen guad und schlechd mach? „

Guad, hebd de Zilly o, dann lus zua. Wos du Glück oda Bech nennst, is ziemli oberflächlich. Des is a obaflächliche Bewertung. Und säibst oberflächlich gseng, woasd nia im Voraus, wäiche Folgn as Gscheng hod, oiso wia si des, wos bassiert, auswirkt, quasi im Endeffekt guad oda schlechd is.
Boi ma a weng diaffa neigenga, nacha is as wohre Glück und a innara Friedn imma a Resultat, is as Ergebnis, wann ma ohne Unterschiede – quasi leidenschaftslos – onimmt, wos immer si im gegenwärtigen Moment abspuid, wos oam widafahrd. Und echds Glück is, wanns oam gelingd, olle seine Erfahrungen in seina Existenz gleichermaßn zum wertschätzn. A echds Glück hosd erst, wanns da gelingt, aus dem wos bassiert, wos zu macha, wos da a diaffe inwendige Freid machd. Nedamoi a riesiga Lottogewinn is a Glück, wannsd zum Beispui nacha as Gäid bloß vaschleiderst und fia nutzlose Sachan ausgibst, ohne dassd sälisch weida kumma waarsd, und am End mid am Hauffa Schuidn dostähsd. Und nedamoi da Vallust vo deina Arbeitsstäi is a Bech, zum Beispui, wann da de Arwad äh koa Freid gmachd hod. Oiss, wos da bassiert, san oafach Gelegenheitn, zum schaung, wias di weidabringand. Wos draus zu macha.
Unglück und Last und Beschwerlichkeiten entstengand, wann ma Sachan mid a niedrign Schwingung und am niedrign Energielevel und niedrign sälischem Niveau die Dinge betrachtn duad, und vor allem beurteilt. Grundsätzlich gsogd, Sachan in guad oda schlecht unddateilt. Bedingungslose Liab dageng urteilt neda, sondern bewahrt äha a Art vo Neitralität ollem gengüba, wos Du grod bist und grod fuisd; und des schliaßt gleichermaßen niedrige ois aa hähere Schwingungen mit ei.. Aus häherer Sicht bist du sowieso der Erschaffer deiner Erfahrungen.“ 

Aba is des ned recht fad, wirfd da Wenz-Bauer ei, so ganz ohne a innaren Beteiligung, mit ara Neitralität wia du sogst, oiss gscheng lassn? 

De Zilly aba lassd se ned obbringa: „Zwar kennan de meisten Leid mid dem Ausdruck neitral nix rechds ofanga, weil s glaum, sie hätten dann koa innere sälische Anteilnahme und daadn dann emotional unbeteiligt ins Leere laafa. Aber des stimmd ned. Sie vawechseln Neitralität mid Gleichgültigkeit. Neitralität is in Wirklichkeit Offenheid, und a bedingungslose Liab, weilst nacha an jädn Aspekt vo deim Säibst mogst, und alles mogst, was in deiner Erfahrung vorkummt. Ma kunnd a so song, sei zu allererst amoi neigierig und sog: äha. Mit da Huif vo derer Neitralität transformierst di in eine hähere Wirklichkeit, ois in welcher du di grod aufhoidst. Dazua soidadsd aba no zwoa andane Sachan akzeptieren. Nämli, dass es im Grund nua den oana Moment gibt. Und zum andan, dass du von a häheren Wartn aus olle deine Erfahrunga gewissermaßen wiar a Magnet ozong hasd, in dei Leem und Da-Leem einighoid hosd. De guadn wia de schlechdn und a gigantische Menge dazwischn. Wannsd nur in `guad´ oda `schlechd´denksd, dann gähn da des Dazwischn sowieso undda und du bleibst stumpf. Aba du duasda nix guads, wannsd de Sachan oafach ohne Aufmerksamkeit vorbei rauschn lassd. Und no bläda is, wannsd as bewertest, wei, nacha denksd ned drüba noch, wos de Sachan genau in dia auslösen, wos de füa di bedeitn, und wiasd am ollabestnd drauf reagierst. Und wann dir de sogenanntn negativen Dinga bassiern, so nimm de ois an Katalysator füa dei sälisches Wachstum und Ausdehnung. Denk da mehra so: Aha, do gibds oiso no wos zum Lerna fia mi. Oda denk so: Wer wui i jetzad im bestn Foi sei, angesichts von dem Ereignis. Wer zum sei lösd de meisde Freid in mia aus??
Wenn du oa Erfahrung ois schlecht beurteilst, dann erfahrst du de ois schlecht, und dann erschaffst erst rechd Leiden damid. Am Ofang stähd oiso as Beurteiln, und des machd dei Kopf und des kimmd vom Ego, und dann wirkt si des auf dei Gmiad aus. Genau deszweng is a so eminent wichtig, deine emotionalen Verflechtungen und dei Dro-Kleem gegenüber dem wos bassiert, zu lösen, neitralisiern. Des machd di erst frei. Du soidadsd ned song: guad oda schlechd, oda gähd mi nix o, sondan: Äha, ja do schaug o, wos isn des nacha? Und schaug genau, wos des mit dia machd. –  Des is der Vorgang, dass du oiss, was dir bassiert, in a Schwingung vo Liab und Anteilnahme und Wertschätzung verschiabst. Und mit derer Art vo Nix-Beurteiln und nur sälisch Wohrnehma ko koa Leidn existieren.“

Aha, denkd se da Wenz-Bauer, wann ma so tickd, nacha gibd ma dem Leem a ganz a andane Dimension. Und seine Nachbarn lodt er zuram Frühschoppen ei, wo er eahna vakündt: “Oiso,  liabe Leit, es bassierd ja a Hauffa Zeig, wann da Dog lang is. Nua, ob des am letztn End a Glück oda Bech ko ma ned im Vorhinein wissen. Des woid i eich gsogd hom. Und es gfreid mi, dass z ihr Anteil an meim Gschick nehmds und i eich ned wursch bin. Und es gfreid mi, dassds es mia bei da Fäidarwad unda de Arm greifds, wei mei Giagl ausfoid! Wei, mia miass ma in an jädn Foi zsammahoiddn. Bestimmd kummd de Gelegenheid, wo i mi revanchiern ko und eich z Huif kumma ko. 

Und oana frogd an Wenz-Bauern: „Jetz sog amoi, wei ma grod so schee beim Trinka san: Wannsd a Glaserl Wein hosd, wos nua hoib gfuid is, is des füa di hoib laar oda hoib voi?“

Des is genau so a Bewertung wia guad oda schlechd, denkd  a se und forschd dabei noch, wia de Zilly reagiern daad,  und dann foids eahm ei: „I waar in dem Foi froh, dass i übahaupts a Glasl hätt, wei sunst daad ma da Wein zwischen de Finga davo rinna!“

Epilog:
Ende März 1814 hams verstärkt bayerische Reservisten ausghom um an da Seitn vo de Preißn genga den ehemaligen Verbündeten Frankreich  zu kämpfen. Und a bor Johr spada, 1866,  hams Reservistn ausghom, um an da Seitn vo de Habsburger gega da Preißn zu kämfn. Aba scho 1870 hams an da Seitn vo de Preißn moi wieda gega de Franzosn kämpfd. Is des ned irgandwia a Irrsinn mid dem Kriag??

Q,   Querul- und andane Antn

Mia noch! Und schee hintaranand, und im Abstand vo genau 12 Zantimeta! ordnet de Antenmuadda o. 
A so hod ses vo ihrahna Muadda glernd, wann ma gscheid daucha und schwimma leana wui. A jäds Junge, wos se ned dro hoid, wead sofort zrechd gwiesn und zupfd.
Noch vier Wocha fangan aba wäiche o, dass nebaranand schwimma, und andane ham nua 6 Zantimeta Abstand.

Ja, wos  foid eich denn ei, kennds iah ned in da Reih bleim? schimpfd de Oide.

Konn i scho, erwiedert oans vo de Junga, aba mia machds meahra Gspaß, wann i nebam Bruada schwimm, wei nacha brauch ma uns ned oiwei drum streitn, wer zerschd kimmd.

Und de Oide zwick de Junga in de Seitnfedan, wei ses so glernd hod, boi ebban ned foigd.

De nächsde schwimmd im Abstand vo nur 6 Zantimedda. Und wiede schimpfd de Oide: Konnst du di ned an meine Regeln hoiddn, 12 Zantimedda hamma gsogd!

Des woas i scho, aba mid 6 Zantimedda bin i im Wassaschattn, und dann gähds Vorokumma vui leichda.

Und de Oide zwick des Junge in de Seitnfedan, wei ses so glernd hod, boi ebban ned foigd.

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CoVid und andere Schrecken

D A   S C H R E C K N

 Olle Viecha vo dera Wäid kummand olle bor Johr zsamma, wia ma spätestns vom „Festival der Tiere“ woaß (Saint-Saens). So ums Johr 2000 hammsa se troffa: „Uns stähd as riesigs Unglück bevor. Unsa scheene, reiche, wunderbare Wäid wead zuram Schmoispur-Schrumpfplanet, wanna ned glei zuara Wüstn wead“, vakündn de Zugvegl, de wo am meistn in da Wäid rumkumma. „De Valuste, vo unsaoam und de Gwachser zsammagrechned, belaafa se boid auf oa Million. Oa Million vo de Spezies san boid weg – und zwar füa imma. Unsare gesamte Existenz stähd aufm Spui! Ganz bsundas de Spezialistn, oiso de, wo an eigna, füa si zuagschnittna Raum brauchand.“
Do daschreckan de andan und frong weida: „Ja warum und wiaso, wos isn bassierd?“
„Warum? Wos hammsn desmoi in da Reißn?“ frong de Insektn
A Storch deit mim Kopf noch undd, noch ohm, rechts und links: „Schaugds eich doch um! D’Leid.“

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